पूर्व वैदिक काल (1500 ईसा पूर्व- 1000 ईसा पूर्व)

  पूर्व वैदिक काल (1500 ईसा पूर्व- 1000 ईसा पूर्व)

ऋग्वेद इस काल के ज्ञान का एकमात्र स्रोत है। ऋग्वेद दुनिया का सबसे पुराना पाठ है। वेद में 10 मंडलों में विभाजित 1028 भजन हैं। वैदिक साहित्य संस्कृत में रचा गया था। शुरुआत करने के लिए, वेदों का पाठ किया गया था और लिखा नहीं गया था। उन्हें मौखिक विधि द्वारा सिखाया गया था। इसलिए उन्हें श्रुति (सुना) और स्मृति (याद) कहा जाता था। लेकिन बाद में लिपियों के आविष्कार के बाद उन्हें लिखना कम कर दिया गया।

1) मूल स्‍थान, पहचान और भौगोलिक क्षेत्र:-

1. आर्य अपने सामान्य इंडो-यूरोपियन भाषा परिवार द्वारा प्रतिष्ठित हैं जो यूरेशियन क्षेत्र में व्यापक रूप से फैला हुआ है
2. मैक्स मुलर ने कहा कि वे मध्य एशिया / स्टेपीज क्षेत्र में रहते थे, जिसने तब भारतीय उपमहाद्वीप में आक्रमण किया था। इंडो-यूरोपीय भाषाओं में कुछ जानवरों और पौधों के नाम प्रमाण के रूप में उद्धृत किए जाते हैं।
3. पादरी होने के दौरान उनका मुख्य व्यवसाय कृषि था, जबकि द्वितीयक अश्व के रूप में बने रहे, पाश्चरवादी जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे काला सागर के पास पालतू बनाया गया था।
4. आर्य शब्द ऋग्वेद में 36 बार आर्यों को एक सांस्कृतिक समुदाय के रूप में दर्शाता है
5. आर्यन लगभग 1500 ईसा पूर्व भारत में दिखाई दिए और पूर्वी अफगानिस्तान, एनडब्ल्यूएफपी, पंजाब और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के किनारे पर बसे। पूरे क्षेत्र को सात नदियों की भूमि कहा जाता है।
6. आर्य लोग स्वदेशी निवासी डासियस के साथ संघर्ष में आ गए और आर्यन प्रमुख जिन्होंने उन पर अधिकार कर लिया उन्हें तारसादु कहा जाता है।
7. सप्त सिंधु का उल्लेख ऋग्वेद में है। सिंधु पार श्रेष्ठता की नदी है जबकि सरस्वती या नादितराना ऋग्वेद की सबसे अच्छी नदी है

ऋगवैदिक नाम	आधुनिक नाम
सिंधु	सिंधु
वितस्‍ता	झेलम
असिकनी	चिनाब
परूशनी	रावी
विपास	बीस
सुतुद्री	सतलुज

2) जनजातीय संघर्ष:-

1. आर्यों ने पहली बार घोड़ों द्वारा संचालित रथों को पश्चिम एशिया और भारत में पेश किया। वे हथियारों और वर्मन से बेहतर रूप से सुसज्जित थे। इसके कारण उन्हें हर जगह विजय प्राप्त हुई।
2. आर्यों को पंचजन नामक 5 जनजातियों में विभाजित किया गया था जो आपस में लड़ते थे।
3. टेन किंग्स या दसरजन युद्ध की लड़ाई 5 आर्यन और 5 गैर-आर्य जनजातियों के बीच भरत राजा सुदास के खिलाफ लड़ी गई थी जिसमें भरत ने जीत हासिल की थी। वे बाद में पुरुओं के साथ जुड़े और कौरस नामक एक नई जनजाति की स्थापना की जिसने ऊपरी गंगा के मैदानों पर शासन किया

3) भौतिक जीवन और अर्थव्‍यवस्‍था:-

1. उनकी सफलता का श्रेय रथों, घोड़ों और कांस्य से बने बेहतर हथियारों के उपयोग को दिया जाता है। उन्होंने स्पोक व्हील भी पेश किया।
2. उन्हें कृषि का बेहतर ज्ञान था जिसका उपयोग मुख्य रूप से चारे के उत्पादन के लिए किया जाता था। ऋग्वेद में लकड़ी से बने प्लॉशर का उल्लेख किया गया था।
3. गाय की खातिर युद्ध लड़े गए। गविष्ठी को गायों की खोज कहा जाता है। उनके जीवन में भूमि महत्वपूर्ण नहीं थी।
4. आर्य कभी शहरों में नहीं रहते थे और न ही बसते थे।

4) जनजातीय राजनीति:-

1. काल की सभाएँ - सभा, समिति, विधा और गण
2. दो सबसे महत्वपूर्ण सभाएँ थीं, सभा और समिति। सभा और विधा में महिलाओं ने भाग लिया।
3. बाली - लोगों द्वारा स्वैच्छिक योगदान
4. राजा ने एक नियमित सेना नहीं रखी। सरकार की एक आदिवासी व्यवस्था थी जिसमें सैन्य तत्व एक स्ट्रिंग था। व्राता, गण, ग्राम, सारधा नामक विभिन्न जनजातीय समूहों द्वारा सैन्य कार्य किए गए
5. महत्वपूर्ण पद
6.     (a) आदिवासी प्रमुख - राजन - राजा का पद वंशानुगत हो गया था। समितियों के माध्यम से राजा का चुनाव
7.     (b) पुरोहिता - उच्च पुजारी - विश्वामित्र और वशिष्ठ। विश्वामित्र ने गायत्री मंत्र की रचना की।
8.     (c) सेनानी - सेना प्रमुख - जिन्होंने भाले, कुल्हाड़ी और तलवार का इस्तेमाल किया
9.     (d) कर जमा करने वाले अधिकारियों और न्याय का प्रशासन करने वाले अधिकारियों के बारे में जानकारी नहीं मिली है
10.     (e) प्रजापति - एक अधिकारी जिसने बड़ी भूमि पर अधिकार प्राप्त किया। उन्होंने कुलपस नामक परिवारों के प्रमुखों और लड़ाई के लिए ग्रैमानिस नामक भीड़ के प्रमुखों का नेतृत्व किया।

5) जनजाति और परिवार:-

1. भाईचारा, सामाजिक ढांचे का आधार था।
2. प्राथमिक राजभक्ति, जन या जनजाति को दी गई थी। ऋगवेद में लगभग 275 बार जन शबद का प्रयोग किया गया है। जनजातियों के एक अन्य शब्‍द विस है जिसका ऋगवेद में 170 बार वर्णन किया गया है। ग्राम, छोटी जनहितकारी इकाईयां होती थीं। ग्रामों के बीच के संघर्ष को समग्रम कहा जाता था।
3. कुल, वह पद जो परिवार के लिए प्रयोग किया जाता था उसका बहुत कम प्रयोग किया गया है। परिवार को घर के द्वारा प्रदर्शित किया गया है।
4. पितृदमित समाज और पुत्र का जयंम, युद्ध लड़ने की क्रिया का सूचक थे।
5. महिलाएं विधानसभाओं में शामिल हो सकती थीं, तयाग कर सकती थीं और भजन गाती थीं।
6. कईं पति रखने वाली महिलाएं, महिला पुर्नविवाह और लीवरेट पाए गए थे लेकिन बाल विवाह का प्रचलन नहीं था।

6) सामाजिक बंटवारा:-

1. रिश्तेदारी सामाजिक संरचना का आधार थी
2. जन या जनजाति को प्राथमिक निष्ठा दी गई। जन ऋग्वेद में लगभग 275 बार हुआ। विज़ एक जनजाति के लिए एक और शब्द है जिसका ऋग्वेद में 170 बार उल्लेख किया गया है। ग्राम छोटी जनजातीय इकाइयाँ हैं। समागम ग्रामों के बीच का टकराव है
3. कुला, परिवार के लिए शब्द का उल्लेख शायद ही कभी किया जाता है। परिवार का प्रतिनिधित्व गृह द्वारा किया जाता है।
4. पितृसत्तात्मक समाज और एक बेटे का जन्म युद्ध लड़ने के लिए इच्छुक था
5. महिलाएँ सभाओं में जा सकती थीं, बलिदान चढ़ा सकती थीं और भजन लिख सकती थीं
6. बहुपत्नी प्रथा, महिलाओं का पुनर्विवाह और लेविरेट पाया गया लेकिन बाल विवाह प्रचलन में नहीं था।

6) सामाजिक बंटवारा:-

1. वर्ण शब्द का प्रयोग रंग के लिए किया जाता था
2. दासों और दासियों को दास और शूद्र माना जाता था। ऋग्वेद में आर्य वर्ण और दास वर्ण का उल्लेख किया गया था
3. व्यवसाय के आधार पर चार गुना विभेद। योद्धा, पुजारी, लोग और शूद्र पाए गए लेकिन यह विभाजन बहुत तेज नहीं था।
4. सामाजिक असमानताएं दिखाई देने लगी थीं लेकिन समाज अभी भी आदिवासी और बड़े पैमाने पर समतावादी था

7) ऋगवैदिक देवता:-

1. प्रकृति पूजन मिला
2. विभिन्न देवताओं के गुण
3. इंदिरा - पुरंदरा - 250 भजन
4. अग्नि - अग्नि देव - २०० भजन
5. वरुण - प्राकृतिक व्यवस्था को कायम रखते हुए
6. सोम - पौधों के भगवान
7. मारुत - तूफानों की पहचान
8. अदिति और उषा - महिला दिव्यताओं - ने सुबह की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व किया