वैदिक साहित्य भाग 2

 

 वैदिक साहित्य भाग 2

वैदिक साहित्य और इसके इतिहास पर हमारी पिछली पोस्टों को जारी रखने के लिए, यहाँ श्रृंखला वैदिक काल और उसके विवरण का अगला भाग है। ये नोट एसएससी, रेलवे और अन्य सभी प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए महत्वपूर्ण हैं।

आर्यों का विशाल साहित्य दो भागों में विभाजित है -

• श्रुति
• स्मृति

1. श्रुति साहित्य:  वेद शब्द को संस्कृत शब्द वेद से विभाजित किया गया है, जिसका अर्थ है 'आध्यात्मिक ज्ञान'। वेद संख्या में चार हैं - ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद। ऋग्वेद में केवल पहले तीन वेदों का संदर्भ है, जो बताता है कि चौथे वेद की रचना कुछ बाद की तारीख में हुई थी।

वैदिक साहित्य की प्राथमिकता: तीन अवधियों में विभाजित होती है: -

• मन्त्र काल जब संहिताएँ रची गईं
• ब्राह्मण काल जब ब्राह्मण, उपनिषद और अरण्यक की रचना हुई
• सूत्र काल।

1. ब्राह्मण बड़े पैमाने पर गद्य पाठ हैं जिनमें भजनों के अर्थ की अटकलें हैं, उनके आवेदन के लिए प्रस्तावना देते हैं, बलिदान संस्कार के संबंध में उनके मूल की कहानियां संबंधित हैं और बाद के गुप्त अर्थ को समझाते हैं।
2. अरण्यक ब्राह्मणों के समापन भाग हैं। यह संस्कारों, कर्मकांडों और बलिदानों पर ज्यादा जोर नहीं देता, बल्कि इसमें दर्शन और रहस्यवाद समाहित है। आत्मा, उत्पत्ति और ब्रह्मांड के तत्वों और ब्रह्मांड के निर्माण की समस्याओं के साथ नेतृत्व।

आरण्यक: -

• शाब्दिक अर्थ है, 'जंगल'
• नैतिक विज्ञान और दर्शन का वर्णन प्रदान करता है
• जंगलों में रहने वाले साधुओं और संतों का विवरण प्रदान करता है
• ध्यान पर तनाव दें
• 'यज्ञों' की प्रणाली का विरोध

उपनिषदों को रहस्यवादी लेखन के रूप में वर्णित करना उचित होगा। सभी में 108 उपनिषद हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख हैं ईश, प्रसन्ना, ऐतरेय, तैत्तिरीय, छान्दोग्य, कठौपनद, ईशोपनिषद, ब्राहादारण्यका, आदि।

उपनिषद

• साहित्यिक अर्थ है 'सातरा' (स्वामी के पैरों के पास बैठना) जिसमें गुरु अपने शिष्यों को ज्ञान का बैंड प्रदान करते हैं
• तत्त्व-मीमांसा और दर्शन का संयोजन है
• उन्हें "वेदांत" भी कहा जाता है
• आदिम उपनिषद "ब्रह्मदारण्यक" और "चंडोग्य" हैं
• बाद में उपनिषद जैसे "कथा" और "स्वेतसवतार" को काव्य रूपों में लिखा गया है।
• ब्रह्म दर्शन का सारांश है, जो दुनिया में एकमात्र 'सत्य' है।
• ज्ञान पुरस्कार मोक्ष उपनिषद कहते हैं
• सबसे पुरानी संभावना नरसिंहपुरवत्पानी
• अकबर के शासनकाल में नवीनतम संभावना एलोपनिषाडा

2. स्मृति साहित्य:

स्मृति पारंपरिक ज्ञान है और वैदिक शास्त्रीय संस्कृत साहित्य के लगभग पूरे शरीर को नामित करती है। स्मृति साहित्य में आम तौर पर निम्नलिखित अतिव्यापी विषय शामिल होते हैं: -

1) वेदांगों: वेदों के बाद की वैदिक अध्ययन की कुछ शाखाओं को वेदों का सहायक मानते हैं। वेदांगों को पारंपरिक रूप से छह शीर्षकों में बांटा गया है: -

कल्पा या अनुष्ठान कैनन, धर्म शास्त्र या कानूनी कोड सहित,

(ii) ज्योतिष या खगोल विज्ञान,

(iii) शिक्षा या ध्वनिविज्ञान,

(iv) छंदा या मीटर

(v) निरुक्त या व्युत्पत्ति

(vi) व्याकरण (ग्रामर)

1. शाद-दर्शन: हिंदू दर्शन के छह रूढ़िवादी स्कूल, अर्थात् न्याय, 'वैशेषिक', सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत।
2. इतिहास: पौराणिक या अर्ध-पौराणिक रचनाएँ, विशेष रूप से रामायण और महाभारत और अक्सर पुराणों तक विस्तारित।
3. पुराण: प्राचीन किंवदंतियों का काफी देर से वर्णन होने के कारण, वे अंधविश्वासों के साथ भारी हैं। पुराण हिंदू धर्म के सबसे भ्रष्ट रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे संख्या में 18 हैं

• अठारह पुराण
• ब्रह्म पुराण
• विष्णु पुराण
• शिव पुराण
• पद्म पुराण
• श्रीमद् भागवत पुराण
• अग्नि पुराण
• नारद पुराण
• मार्कंडेय पुराण
• भाव पुराण
• लिंग पुराण
• वराह पुराण
• वामन पुराण
• ब्रह्म वैवर्त पुराण
• शांड पुराण
• सूर्य पुराण
• मत्स्य पुराण
• गरुड़ पुराण
• ब्रह्माण्ड पुराण

उपवेद: सहायक वेदों के रूप में भी जाना जाता है, वे चिकित्सा, वास्तुकला, एरोटिक्स, तीरंदाजी और विभिन्न कलाओं और शिल्पों से संबंधित हैं। ये आंशिक रूप से मूल वैदिक ग्रंथों से प्राप्त हुए थे और पारंपरिक रूप से वेदों के एक या दूसरे से जुड़े थे।

तंत्र: तंत्र शाक्त या शैव संप्रदायों का लेखन है और कुछ एंटीइनोमियन बौद्ध विद्वानों का भी.

अगमास: वे वैष्णवों, शैव और शाक्तों जैसे संप्रदायवादी हिंदुओं के धर्मग्रंथ हैं।

उपंग: वे ग्रंथों के किसी भी संग्रह के लिए एक सामान्य नाम हैं, हालांकि पारंपरिक रूप से 'न्याय' और 'मीमांसा' की दार्शनिक प्रणालियों तक ही सीमित हैं - 'धर्म सूत्र' 'पुराण' और 'तंत्र'

महाकाव्यों

कुछ इतिहासकार बाद के वैदिक काल को महाकाव्य की अवधि मानते हैं। महाभारत और रामायण इस काल के दो महान महाकाव्य हैं।

रामायण: कहा जाता है कि इसकी रचना ऋषि वाल्मीकि ने की थी। इसमें संबंधित घटना महाभारत से लगभग सवा सौ साल पहले की है। रामायण की कहानी स्वदेशी मूल की है और एक से अधिक संस्करणों में प्राकृत में गाथागीत के रूप में मौजूद थी। इसे संस्कृत में फिर से लिखा गया और कई 'श्लोकों' के साथ संवर्धित किया गया। महाकाव्य को एक ब्राह्मणवादी चरित्र दिया गया था जो मूल काम में दिखाई नहीं देता था। इसे आदि काव्य के नाम से भी जाना जाता है। साक्ष्य रामायण का सबसे पुराना हिस्सा 350 ईसा पूर्व से पहले का है। यवनों और शाकाओं के मिलनसार प्रभुओं के महाकाव्य में संदर्भ से पता चलता है कि इसे ग्रेको-स्केथियन काल में अभिवृद्धि मिली थी और हो सकता है कि इसने लगभग 250 ईस्वी तक अपना अंतिम आकार प्राप्त कर लिया हो।

महाभारत: महाभारत १,००,००० छंदों से मिलकर सबसे बड़ा महाकाव्य है और इसे १av पर्वों (पुस्तकों) में विभाजित किया गया है। यह पुस्तक आमतौर पर ऋषि वेद व्यास को सौंपी जाती है, लेकिन विद्वानों ने संदेह व्यक्त किया है कि क्या ऐसा महान कार्य किसी एक व्यक्ति द्वारा पूरा किया जा सकता था। कहानी में केवल एक चौथाई कविता ही है। यह आर्यों-कौरव और पांडव के बीच संघर्ष की कहानी है।

बाकी काव्यशास्त्रीय, ब्रह्मविद्या, राज्य शिल्प, युद्ध का विज्ञान, नैतिकता, पौराणिक इतिहास, पौराणिक कथाएं, परियों की कहानियों और कई विषयांतर और दार्शनिक अंतर्कथाओं से युक्त है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध भगवद गीता है।